人民网 席娟娟
近日，“何以中国丨壁画里的中国·当AI遇见小飞天”网络主题宣传活动走进甘肃张掖、嘉峪关，探访魏晋时期古墓葬遗址，在沉睡千年的壁画砖间，领略充满烟火气的魏晋风华。
魏晋壁画砖墓葬通常由墓道、照墙、甬道、墓室四部分构成，壁画多绘制于照墙和墓室的砖面上，一砖一画、一砖一景，被誉为“地下画廊”。
在高台县博物馆“古冢丹青——高台魏晋十六国时期墓葬壁画艺术陈列”展厅，展出了骆驼城、许三湾魏晋墓葬出土的200余件彩绘壁画砖，内容涵盖农耕、牧猎、衣食住行等多个方面。“它们上承汉代画像石之精髓，下启隋唐壁画之新风，画风独特、造型生动，是研究当时政治、经济与审美情趣的宝贵资料。”高台县博物馆副馆长孙丽娟说。
以壁画砖为蓝本，高台县博物馆精心制作了“魏晋风俗”短片，在展厅循环播放。同时，该馆运用高精度采集和三维建模等技术，为壁画建立了完整的“数字档案”，实现了从被动抢救性保护向主动预防性保护的转变。
一路向西，采访团来到嘉峪关新城魏晋墓群。该墓群占地面积13平方公里，分布着1400多座古墓葬，现存720余幅砖壁画多以连环画的形式出现，犹如一部1800年前的“生活纪录片”。“这些壁画和高台的是同类题材，互为补充。”嘉峪关魏晋墓文物管理所工作人员卢晓玲说。
在颇具代表性的新城魏晋墓群6号墓，《烤肉图》壁画砖跃然眼前——画中人物围炉而坐，肉串在火上烤制，仿佛香气正穿透千年扑面而来。“今天的嘉峪关烤肉，或许就是魏晋灶台的活态传承。”卢晓玲说。
而在该墓室的另一面墓墙上，壁画砖的题材逐渐从家庭生活转向社会生产。《牧马图》壁画砖展现了魏晋时期河西地区畜牧业的繁荣；《采桑护桑图》壁画砖则描绘了采桑女与护桑少年的协作场景，图中采桑女子剪发赤足，与汉族高髻习俗迥异，却与龟兹“男女皆剪发垂项”的记载相合，生动体现了多元的民族文化在生产生活中的深度交融。
值得一提的是，在新城魏晋墓群5号墓出土的《驿使图》壁画砖中，一名驿使头戴帻帽，身着右衽短衫，左手控缰，右手高举文书，骏马四蹄腾空，但画师并没有画出驿使的嘴。“这可不是疏忽，而是‘守口如瓶’的象征，暗示驿使不得多言的严肃职责。”卢晓玲说：“如今，这位驿使的形象成了中国邮政业的象征，成了连接古今交通通信的文化符号。”
在这些壁画砖上，魏晋时期河西地区的烟火气、丝路的繁华、多民族交往交流交融历史等被逐一定格记录，让我们在千年后的今天，仍能读懂那片土地上的魏晋风华。
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